R. Saadia Gaon Commentary Arabic Daniel 2 – ר' סעדיה גאון פירוש ערבית דניאל ב‏ – Mikraot Gedolot

תנ״ך

פירוש

(א) וּבִשְׁנַ֣ת שְׁתַּ֗יִם לְמַלְכוּת֙ נְבֻֽכַדְנֶצַּ֔ר חָלַ֥ם נְבֻֽכַדְנֶצַּ֖ר חֲלֹמ֑וֹת וַתִּתְפָּ֣עֶם רוּח֔וֹ וּשְׁנָת֖וֹ נִהְיְתָ֥ה עָלָֽיו׃ (ב) וַיֹּ֣אמֶר הַ֠מֶּ֠לֶךְ לִקְרֹ֨א לַֽחַרְטֻמִּ֜ים וְלָֽאַשָּׁפִ֗ים וְלַֽמְכַשְּׁפִים֙ וְלַכַּשְׂדִּ֔ים לְהַגִּ֥יד לַמֶּ֖לֶךְ חֲלֹמֹתָ֑יו וַיָּבֹ֕אוּ וַיַּֽעַמְד֖וּ לִפְנֵ֥י הַמֶּֽלֶךְ׃ (ג) וַיֹּ֧אמֶר לָהֶ֛ם הַמֶּ֖לֶךְ חֲל֣וֹם חָלָ֑מְתִּי וַתִּפָּ֣עֶם רוּחִ֔י לָדַ֖עַת אֶֽת⁠־הַחֲלֽוֹם׃ (ד) וַֽיְדַבְּר֧וּ הַכַּשְׂדִּ֛ים לַמֶּ֖לֶךְ אֲרָמִ֑ית מַלְכָּא֙ לְעָלְמִ֣ין חֱיִ֔י אֱמַ֥ר חֶלְמָ֛א [לְעַבְדָ֖ךְ] (לעבדיך) וּפִשְׁרָ֥א נְחַוֵּֽא׃ (ה) עָנֵ֤ה מַלְכָּא֙ וְאָמַ֣ר [לְכַשְׂדָּאֵ֔י] (לכשדיא) מִלְּתָ֖ה^א מִנִּ֣י אַזְדָּ֑א הֵ֣ן לָ֤א תְהֽוֹדְעוּנַּ֙נִי֙ חֶלְמָ֣א וּפִשְׁרֵ֔הּ הַדָּמִין֙ תִּתְעַבְד֔וּן וּבָתֵּיכ֖וֹן נְוָלִ֥י יִתְּשָׂמֽוּן׃ (ו) וְהֵ֨ן חֶלְמָ֤א וּפִשְׁרֵהּ֙ תְּֽהַחֲוֺ֔ן מַתְּנָ֤ן וּנְבִזְבָּה֙ וִיקָ֣ר שַׂגִּ֔יא תְּקַבְּל֖וּן מִן⁠־קֳדָמָ֑י לָהֵ֕ן חֶלְמָ֥א וּפִשְׁרֵ֖הּ הַחֲוֺֽנִי׃ (ז) עֲנ֥וֹ תִנְיָנ֖וּת וְאָמְרִ֑ין מַלְכָּ֕א חֶלְמָ֛א יֵאמַ֥ר לְעַבְד֖וֹהִי וּפִשְׁרָ֥ה נְהַחֲוֵֽה׃ (ח) עָנֵ֤ה מַלְכָּא֙ וְאָמַ֔ר מִן⁠־יַצִּיב֙ יָדַ֣ע אֲנָ֔ה דִּ֥י עִדָּנָ֖א אַנְתּ֣וּן זָבְנִ֑ין כׇּל⁠־קֳבֵל֙ דִּ֣י חֲזֵית֔וֹן דִּ֥י אַזְדָּ֖א מִנִּ֥י מִלְּתָֽא׃ (ט) דִּ֣י הֵן⁠־חֶלְמָא֩ לָ֨א תְהֽוֹדְעֻנַּ֜נִי חֲדָה⁠־הִ֣יא דָֽתְכ֗וֹן וּמִלָּ֨ה כִדְבָ֤ה וּשְׁחִיתָה֙ [הִזְדְּמִנְתּוּן֙] (הזמנתון) לְמֵאמַ֣ר קׇֽדָמַ֔י עַ֛ד דִּ֥י עִדָּנָ֖א יִשְׁתַּנֵּ֑א לָהֵ֗ן חֶלְמָא֙ אֱמַ֣רוּ לִ֔י וְֽאִנְדַּ֕ע^ב דִּ֥י פִשְׁרֵ֖הּ תְּהַחֲוֻנַּֽנִי׃ (י) עֲנ֨וֹ [כַשְׂדָּאֵ֤י] (כשדיא) קֳדָם⁠־מַלְכָּא֙ וְאָ֣מְרִ֔ין לָֽא⁠־אִיתַ֤י אֱנָשׁ֙^ג עַל⁠־יַבֶּשְׁתָּ֔א דִּ֚י מִלַּ֣ת מַלְכָּ֔א יוּכַ֖ל לְהַחֲוָיָ֑ה כׇּל⁠־קֳבֵ֗ל דִּ֚י כׇּל⁠־מֶ֙לֶךְ֙ רַ֣ב וְשַׁלִּ֔יט מִלָּ֤ה כִדְנָה֙ לָ֣א שְׁאֵ֔ל לְכׇל⁠־חַרְטֹ֖ם^ד וְאָשַׁ֥ף וְכַשְׂדָּֽי׃ (יא) וּמִלְּתָ֨א דִֽי⁠־מַלְכָּ֤ה שָׁאֵל֙ יַקִּירָ֔ה וְאׇחֳרָן֙ לָ֣א אִיתַ֔י דִּ֥י יְחַוִּנַּ֖הּ קֳדָ֣ם מַלְכָּ֑א לָהֵ֣ן אֱלָהִ֔ין דִּ֚י מְדָ֣רְה֔וֹן עִם⁠־בִּשְׂרָ֖א לָ֥א אִיתֽוֹהִי׃ (יב) כׇּל⁠־קֳבֵ֣ל דְּנָ֔ה מַלְכָּ֕א בְּנַ֖ס וּקְצַ֣ף שַׂגִּ֑יא וַאֲמַר֙ לְה֣וֹבָדָ֔ה לְכֹ֖ל חַכִּימֵ֥י בָבֶֽל׃ (יג) וְדָתָ֣א נֶפְקַ֔ת וְחַכִּֽימַיָּ֖א מִֽתְקַטְּלִ֑ין וּבְע֛וֹ דָּנִיֵּ֥אל וְחַבְר֖וֹהִי לְהִתְקְטָלָֽה׃ (יד) ^הבֵּאדַ֣יִן דָּנִיֵּ֗אל הֲתִיב֙ עֵטָ֣א וּטְעֵ֔ם לְאַרְי֕וֹךְ רַב⁠־טַבָּחַיָּ֖א דִּ֣י מַלְכָּ֑א דִּ֚י נְפַ֣ק לְקַטָּלָ֔ה לְחַכִּימֵ֖י בָּבֶֽל׃ (טו) עָנֵ֣ה וְאָמַ֗ר לְאַרְיוֹךְ֙ שַׁלִּיטָ֣א דִֽי⁠־מַלְכָּ֔א עַל⁠־מָ֥ה דָתָ֛א מְהַחְצְפָ֖ה מִן⁠־קֳדָ֣ם מַלְכָּ֑א אֱדַ֣יִן מִלְּתָ֔א הוֹדַ֥ע אַרְי֖וֹךְ לְדָנִיֵּֽאל׃ (טז) וְדָ֣נִיֵּ֔אל עַ֖ל וּבְעָ֣ה מִן⁠־מַלְכָּ֑א דִּ֚י זְמָ֣ן יִנְתִּן⁠־לֵ֔הּ^ו וּפִשְׁרָ֖א לְהַֽחֲוָיָ֥ה לְמַלְכָּֽא׃ (יז) ^זאֱדַ֥יִן דָּנִיֵּ֖אל^ח לְבַיְתֵ֣הּ אֲזַ֑ל וְ֠לַחֲנַנְיָ֠ה מִֽישָׁאֵ֧ל וַעֲזַרְיָ֛ה חַבְר֖וֹהִי מִלְּתָ֥א הוֹדַֽע׃ (יח) וְרַחֲמִ֗ין לְמִבְעֵא֙ מִן⁠־קֳדָם֙ אֱלָ֣הּ שְׁמַיָּ֔א עַל⁠־רָזָ֖א^ט דְּנָ֑ה דִּ֣י לָ֤א יְהֽוֹבְדוּן֙^י דָּנִיֵּ֣אל וְחַבְר֔וֹהִי עִם⁠־שְׁאָ֖ר חַכִּימֵ֥י בָבֶֽל׃ (יט) אֱדַ֗יִן לְדָנִיֵּ֛אל בְּחֶזְוָ֥א דִֽי⁠־לֵילְיָ֖א רָזָ֣א^יא גְלִ֑י^יב אֱדַ֙יִן֙ דָּֽנִיֵּ֔אל בָּרִ֖ךְ לֶאֱלָ֥הּ שְׁמַיָּֽא׃ (כ) עָנֵ֤ה דָֽנִיֵּאל֙ וְאָמַ֔ר לֶהֱוֵ֨א שְׁמֵ֤הּ דִּֽי⁠־אֱלָהָא֙^יג מְבָרַ֔ךְ מִן⁠־עָלְמָ֖א וְעַ֣ד עָלְמָ֑א דִּ֧י חׇכְמְתָ֛א וּגְבוּרְתָ֖א דִּ֥י לֵֽהּ⁠־הִֽיא׃ (כא) וְ֠ה֠וּא מְהַשְׁנֵ֤א עִדָּנַיָּא֙ וְזִמְנַיָּ֔א מְהַעְדֵּ֥ה מַלְכִ֖ין וּמְהָקֵ֣ים מַלְכִ֑ין יָהֵ֤ב חׇכְמְתָא֙ לְחַכִּימִ֔ין וּמַנְדְּעָ֖א לְיָדְעֵ֥י בִינָֽה׃ (כב) ה֛וּא גָּלֵ֥א עַמִּיקָתָ֖א וּמְסַתְּרָתָ֑א יָדַע֙ מָ֣ה בַחֲשׁוֹכָ֔א [וּנְהוֹרָ֖א] (ונהירא) עִמֵּ֥הּ שְׁרֵֽא׃ (כג) לָ֣ךְ׀ אֱלָ֣הּ אֲבָהָתִ֗י מְהוֹדֵ֤א וּמְשַׁבַּח֙ אֲנָ֔ה דִּ֧י חׇכְמְתָ֛א וּגְבוּרְתָ֖א יְהַ֣בְתְּ לִ֑י וּכְעַ֤ן הֽוֹדַעְתַּ֙נִי֙ דִּֽי⁠־בְעֵ֣ינָא מִנָּ֔ךְ דִּֽי⁠־מִלַּ֥ת מַלְכָּ֖א הוֹדַעְתֶּֽנָא׃ (כד) כׇּל⁠־קֳבֵ֣ל דְּנָ֗ה דָּֽנִיֵּאל֙ עַ֣ל עַל⁠־אַרְי֔וֹךְ דִּ֚י מַנִּ֣י מַלְכָּ֔א לְהוֹבָדָ֖ה לְחַכִּימֵ֣י בָבֶ֑ל אֲזַ֣ל׀ וְכֵ֣ן אֲמַר⁠־לֵ֗הּ לְחַכִּימֵ֤י בָבֶל֙ אַל⁠־תְּהוֹבֵ֔ד הַעֵ֙לְנִי֙ קֳדָ֣ם מַלְכָּ֔א וּפִשְׁרָ֖א לְמַלְכָּ֥א אֲחַוֵּֽא׃ (כה) אֱדַ֤יִן אַרְיוֹךְ֙ בְּהִתְבְּהָלָ֔ה הַנְעֵ֥ל לְדָנִיֵּ֖אל קֳדָ֣ם מַלְכָּ֑א וְכֵ֣ן אֲמַר⁠־לֵ֗הּ דִּֽי⁠־הַשְׁכַּ֤חַת גְּבַר֙ מִן⁠־בְּנֵ֤י גָֽלוּתָא֙ דִּ֣י יְה֔וּד דִּ֥י פִשְׁרָ֖א לְמַלְכָּ֥א יְהוֹדַֽע׃ (כו) עָנֵ֤ה מַלְכָּא֙ וְאָמַ֣ר לְדָנִיֵּ֔אל דִּ֥י שְׁמֵ֖הּ בֵּלְטְשַׁאצַּ֑ר [הַֽאִיתָ֣ךְ] (האיתיך) כָּהֵ֗ל לְהוֹדָעֻתַ֛נִי חֶלְמָ֥א דִֽי⁠־חֲזֵ֖ית וּפִשְׁרֵֽהּ׃ (כז) עָנֵ֧ה דָנִיֵּ֛אל קֳדָ֥ם מַלְכָּ֖א וְאָמַ֑ר רָזָא֙^יד דִּֽי⁠־מַלְכָּ֣א שָׁאֵ֔ל לָ֧א חַכִּימִ֣ין אָֽשְׁפִ֗ין חַרְטֻמִּין֙^טו גָּזְרִ֔ין יָכְלִ֖ין לְהַֽחֲוָיָ֥ה לְמַלְכָּֽא׃ (כח) בְּרַ֡ם אִיתַ֞י אֱלָ֤הּ בִּשְׁמַיָּא֙ גָּלֵ֣א רָזִ֔ין וְהוֹדַ֗ע לְמַלְכָּא֙ נְבֽוּכַדְנֶצַּ֔ר מָ֛ה דִּ֥י לֶהֱוֵ֖א בְּאַחֲרִ֣ית יוֹמַיָּ֑א חֶלְמָ֨ךְ וְחֶזְוֵ֥י רֵאשָׁ֛ךְ עַֽל⁠־מִשְׁכְּבָ֖ךְ דְּנָ֥ה הֽוּא׃ (כט) ^טז[אַ֣נְתְּ] (אנתה)^יז מַלְכָּ֗א רַעְיוֹנָךְ֙ עַל⁠־מִשְׁכְּבָ֣ךְ סְלִ֔קוּ מָ֛ה דִּ֥י לֶהֱוֵ֖א אַחֲרֵ֣י דְנָ֑ה וְגָלֵ֧א רָזַיָּ֛א הוֹדְעָ֖ךְ מָה⁠־דִ֥י לֶהֱוֵֽא׃ (ל) וַאֲנָ֗ה לָ֤א בְחׇכְמָה֙ דִּֽי⁠־אִיתַ֥י בִּי֙ מִן⁠־כׇּל⁠־חַיַּיָּ֔א רָזָ֥א דְנָ֖ה גֱּלִ֣י לִ֑י לָהֵ֗ן עַל⁠־דִּבְרַת֙ דִּ֤י פִשְׁרָא֙ לְמַלְכָּ֣א יְהוֹדְע֔וּן וְרַעְיוֹנֵ֥י לִבְבָ֖ךְ תִּנְדַּֽע׃ (לא) ^יח[אַ֣נְתְּ] (אנתה)^יט מַלְכָּ֗א חָזֵ֤ה הֲוַ֙יְתָ֙ וַאֲל֨וּ צְלֵ֥ם חַד֙ שַׂגִּ֔יא צַלְמָ֨א דִכֵּ֥ן רַ֛ב וְזִיוֵ֥הּ יַתִּ֖יר קָאֵ֣ם לְקׇבְלָ֑ךְ וְרֵוֵ֖הּ דְּחִֽיל׃ (לב) ה֣וּא צַלְמָ֗א רֵאשֵׁהּ֙ דִּֽי⁠־דְהַ֣ב טָ֔ב חֲד֥וֹהִי וּדְרָע֖וֹהִי דִּ֣י כְסַ֑ף מְע֥וֹהִי וְיַרְכָתֵ֖הּ דִּ֥י נְחָֽשׁ׃ (לג) שָׁק֖וֹהִי דִּ֣י פַרְזֶ֑ל רַגְל֕וֹהִי [מִנְּהֵין֙] (מנהון) דִּ֣י פַרְזֶ֔ל [וּמִנְּהֵ֖ין] (ומנהון) דִּ֥י חֲסַֽף׃ (לד) חָזֵ֣ה הֲוַ֗יְתָ עַ֠ד דִּ֣י הִתְגְּזֶ֤רֶת אֶ֙בֶן֙ דִּי⁠־לָ֣א בִידַ֔יִן וּמְחָ֤ת לְצַלְמָא֙ עַל⁠־רַגְל֔וֹהִי דִּ֥י פַרְזְלָ֖א וְחַסְפָּ֑א וְהַדֵּ֖קֶת הִמּֽוֹן׃ (לה) בֵּאדַ֣יִן דָּ֣קוּ כַחֲדָ֡ה פַּרְזְלָא֩ חַסְפָּ֨א נְחָשָׁ֜א כַּסְפָּ֣א וְדַהֲבָ֗א וַהֲווֹ֙ כְּע֣וּר מִן⁠־אִדְּרֵי⁠־קַ֔יִט וּנְשָׂ֤א הִמּוֹן֙ רוּחָ֔א וְכׇל⁠־אֲתַ֖ר לָא⁠־הִשְׁתְּכַ֣ח^כ לְה֑וֹן וְאַבְנָ֣א׀ דִּֽי⁠־מְחָ֣ת לְצַלְמָ֗א הֲוָ֛ת לְט֥וּר רַ֖ב וּמְלָ֥את^כא כׇּל⁠־אַרְעָֽא׃ (לו) דְּנָ֣ה חֶלְמָ֔א וּפִשְׁרֵ֖הּ נֵאמַ֥ר קֳדָם⁠־מַלְכָּֽא׃ (לז) [אַ֣נְתְּ] (אנתה)^כב מַלְכָּ֔א מֶ֖לֶךְ מַלְכַיָּ֑א דִּ֚י אֱלָ֣הּ שְׁמַיָּ֔א מַלְכוּתָ֥א חִסְנָ֛א וְתׇקְפָּ֥א וִֽיקָרָ֖א יְהַב⁠־לָֽךְ׃ (לח) וּבְכׇל⁠־דִּ֣י [דָֽיְרִ֣ין] (דארין) בְּֽנֵי⁠־אֲ֠נָשָׁ֠א חֵיוַ֨ת בָּרָ֤א וְעוֹף⁠־שְׁמַיָּא֙ יְהַ֣ב בִּידָ֔ךְ וְהַשְׁלְטָ֖ךְ בְּכׇלְּה֑וֹן (אנתה) [אַ֨נְתְּ⁠־]ה֔וּא^כג רֵאשָׁ֖ה דִּ֥י דַהֲבָֽא׃ (לט) וּבָתְרָ֗ךְ תְּק֛וּם מַלְכ֥וּ אׇחֳרִ֖י [אֲרַ֣ע] (ארעא)^כד מִנָּ֑ךְ וּמַלְכ֨וּ [תְלִיתָאָ֤ה] (תליתיא) אׇחֳרִי֙ דִּ֣י נְחָשָׁ֔א דִּ֥י תִשְׁלַ֖ט בְּכׇל⁠־אַרְעָֽא׃ (מ) וּמַלְכוּ֙ [רְבִ֣יעָאָ֔ה] (רביעיה) תֶּהֱוֵ֥א תַקִּיפָ֖ה כְּפַרְזְלָ֑א כׇּל⁠־קֳבֵ֗ל דִּ֤י פַרְזְלָא֙ מְהַדֵּ֤ק וְחָשֵׁל֙ כֹּ֔לָּא וּֽכְפַרְזְלָ֛א דִּֽי⁠־מְרָעַ֥ע כׇּל⁠־אִלֵּ֖ן^כה תַּדִּ֥ק וְתֵרֹֽעַ׃ (מא) וְדִֽי⁠־חֲזַ֜יְתָה רַגְלַיָּ֣א וְאֶצְבְּעָתָ֗א [מִנְּהֵ֞ן] (מנהון) חֲסַ֤ף דִּֽי⁠־פֶחָר֙^כו [וּמִנְּהֵ֣ין] (ומנהון) פַּרְזֶ֔ל מַלְכ֤וּ פְלִיגָה֙ תֶּהֱוֵ֔ה וּמִן⁠־נִצְבְּתָ֥א דִֽי⁠־פַרְזְלָ֖א^כז לֶֽהֱוֵא⁠־בַ֑הּ כׇּל⁠־קֳבֵל֙ דִּ֣י חֲזַ֔יְתָה פַּ֨רְזְלָ֔א מְעָרַ֖ב בַּחֲסַ֥ף טִינָֽא׃ (מב) וְאֶצְבְּעָת֙ רַגְלַיָּ֔א [מִנְּהֵ֥ין] (מנהון) פַּרְזֶ֖ל [וּמִנְּהֵ֣ין] (ומנהון) חֲסַ֑ף מִן⁠־קְצָ֤ת מַלְכוּתָא֙ תֶּהֱוֵ֣ה תַקִּיפָ֔ה וּמִנַּ֖הּ תֶּהֱוֵ֥א^כח תְבִירָֽה׃ (מג) [וְדִ֣י] (די) חֲזַ֗יְתָ פַּרְזְלָא֙ מְעָרַב֙ בַּחֲסַ֣ף טִינָ֔א מִתְעָרְבִ֤ין לֶהֱוֺן֙ בִּזְרַ֣ע אֲנָשָׁ֔א וְלָֽא⁠־לֶהֱוֺ֥ן דָּבְקִ֖ין דְּנָ֣ה עִם⁠־דְּנָ֑ה הֵֽא⁠־כְדִ֣י פַרְזְלָ֔א לָ֥א מִתְעָרַ֖ב עִם⁠־חַסְפָּֽא׃ (מד) וּֽבְיוֹמֵיה֞וֹן דִּ֧י מַלְכַיָּ֣א אִנּ֗וּן יְקִים֩ אֱלָ֨הּ שְׁמַיָּ֤א מַלְכוּ֙ דִּ֤י לְעָלְמִין֙ לָ֣א תִתְחַבַּ֔ל וּמַ֨לְכוּתָ֔ה לְעַ֥ם אׇחֳרָ֖ן לָ֣א תִשְׁתְּבִ֑ק תַּדִּ֤ק וְתָסֵיף֙ כׇּל⁠־אִלֵּ֣ין מַלְכְוָתָ֔א וְהִ֖יא תְּק֥וּם לְעָלְמַיָּֽא׃ (מה) כׇּל⁠־קֳבֵ֣ל דִּֽי⁠־חֲזַ֡יְתָ דִּ֣י מִטּוּרָא֩ אִתְגְּזֶ֨רֶת אֶ֜בֶן דִּי⁠־לָ֣א בִידַ֗יִן וְ֠הַדֵּ֠קֶת^כט פַּרְזְלָ֨א נְחָשָׁ֤א חַסְפָּא֙ כַּסְפָּ֣א וְדַהֲבָ֔א אֱלָ֥הּ רַב֙ הוֹדַ֣ע לְמַלְכָּ֔א מָ֛ה דִּ֥י לֶהֱוֵ֖א אַחֲרֵ֣י דְנָ֑ה וְיַצִּ֥יב חֶלְמָ֖א וּמְהֵימַ֥ן פִּשְׁרֵֽהּ׃ (מו) ^לבֵּ֠אדַ֠יִן מַלְכָּ֤א נְבֽוּכַדְנֶצַּר֙ נְפַ֣ל עַל⁠־אַנְפּ֔וֹהִי וּלְדָנִיֵּ֖אל סְגִ֑ד וּמִנְחָה֙ וְנִ֣יחֹחִ֔ין אֲמַ֖ר לְנַסָּ֥כָה לֵֽהּ׃ (מז) עָנֵה֩ מַלְכָּ֨א לְדָנִיֵּ֜אל וְאָמַ֗ר מִן⁠־קְשֹׁט֙ דִּ֣י אֱלָהֲכ֗וֹן ה֣וּא אֱלָ֧הּ אֱלָהִ֛ין וּמָרֵ֥א מַלְכִ֖ין וְגָלֵ֣ה רָזִ֑ין דִּ֣י יְכֵ֔לְתָּ לְמִגְלֵ֖א רָזָ֥א^לא דְנָֽה׃ (מח) אֱדַ֨יִן מַלְכָּ֜א לְדָנִיֵּ֣אל רַבִּ֗י וּמַתְּנָ֨ן רַבְרְבָ֤ן שַׂגִּיאָן֙ יְהַב⁠־לֵ֔הּ וְהַ֨שְׁלְטֵ֔הּ עַ֖ל כׇּל⁠־מְדִינַ֣ת בָּבֶ֑ל וְרַ֨ב⁠־סִגְנִ֔ין^לב עַ֖ל כׇּל⁠־חַכִּימֵ֥י בָבֶֽל׃ (מט) וְדָנִיֵּאל֙ בְּעָ֣א מִן⁠־מַלְכָּ֔א וּמַנִּ֗י עַ֤ל עֲבִֽידְתָּא֙ דִּ֚י מְדִינַ֣ת בָּבֶ֔ל לְשַׁדְרַ֥ךְ מֵישַׁ֖ךְ וַעֲבֵ֣ד נְג֑וֹ וְדָנִיֵּ֖אל בִּתְרַ֥ע מַלְכָּֽא׃ נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה

הערות

^א מִלְּתָ֖ה =ק-מ,ב1 ומסורות טברניות (כתיב ה״א)
• ל=מִלְּתָ֖א (כתיב אל״ף)
• הערת ברויאר
• קורן, סימנים, מכון ממרא

^ב וְֽאִנְדַּ֕ע =ק-מ,ב1 דפוסים (חיריק באות אל״ף)
• ל?=וְֽאֶנְדַּ֕ע (סגול באות אל״ף?)
• בכתי״ל יש נקודה מטושושת, וייתכן שנמחקה סגול בשביל חיריק.
• הערות דותן (בספק) וברויאר

^ג אֱנָשׁ֙ =ק-מ,ב1 ובדפוסים (אל״ף בחטף סגול)
• ל=אֲנָשׁ֙ (אל״ף בחטף פתח)
• דפוסים=אֱנַשׁ֙
• הערת ברויאר

^ד לְכׇל⁠־חַרְטֹ֖ם =ק-מ,ב1 ובדפוסים
• ל!=לְכָל⁠־חַרְטֹּ֖ם (טי״ת דגושה)
• הערות דותן וברויאר

^ה ‹סס› ל=פרשה פתוחה

^ו יִנְתִּן⁠־לֵ֔הּ =ש1?,ק-מ,ב1 ובדפוסים (חיריק באות תי״ו)
• ל=יִנְתֵּן⁠־לֵ֔הּ (צירה באות תי״ו)
• הערת ברויאר
• קורן, סימנים, מכון ממרא

^ז ‹סס› ל=פרשה פתוחה

^ח דָּנִיֵּ֖אל =ש1,ק-מ,ב1 ובדפוסים, וכמו כן בכתי״ל בשאר המקומות
• ל!=דָּנִיֵ֖אל (חסר דגש באות יו״ד), טעות בעקבות BHS.
• הערות דותן וברויאר

^ט רָזָ֖א =ש1,ק-מ,ב1 ומסורת טברנית (כתיב אל״ף)
• ל=רָזָ֖ה (כתיב ה״א)
• הערת ברויאר
• קורן, סימנים, מכון ממרא

^י יְהֽוֹבְדוּן֙ =ש1,ק-מ,ב1 ובדפוסים (כתיב מלא וי״ו ומלא וי״ו)
• ל=יְהֹֽבְדוּן֙ (כתיב חסר וי״ו ומלא וי״ו)
• הערת ברויאר
• קורן, סימנים, מכון ממרא

^יא רָזָ֣א =ש1,ק-מ,ב1 ומסורת טברנית (כתיב אל״ף)
• ל=רָזָ֣ה (כתיב ה״א)
• הערת ברויאר
• קורן, סימנים, מכון ממרא

^יב גְלִ֑י ל,ש1,ק-מ,ב1=גֲלִ֑י (חטף), וכן בדפוסים וקורן
• הערת ברויאר
• סימנים, מכון ממרא

^יג דִּֽי⁠־אֱלָהָא֙ =ש1,ק-מ,ב1 ובדפוסים
• ל!=דִּֽי⁠־אֱלָּהָא֙ (למ״ד דגושה)
• הערות ברויאר ודותן

^יד רָזָא֙ =ש1,ק-מ,ב1 ומסורת טברנית (כתיב אל״ף)
• ל=רָזָה֙ (כתיב ה״א)
• הערת ברויאר
• קורן, סימנים, מכון ממרא

^טו חַרְטֻמִּין֙ =דפוסים
• ל?!=חַרְטֻּמִּין֙ (טי״ת דגושה?)
• הערות ברויאר ודותן

^טז ‹סס› ל=פרשה פתוחה

^יז [אַ֣נְתְּ] (אנתה) =BHS וברויאר ודותן והערת המקליד בגירסה 4.14, למרות שציון הקרי אינו ברור בכתי״ל; בגירסה 4.16 מחקו את הקרי.

^יח ‹סס› ל=אין פרשה

^יט [אַ֣נְתְּ] (אנתה) =BHS וברויאר ודותן והערת המקליד בגירסה 4.14, למרות שציון הקרי אינו ברור בכתי״ל; בגירסה 4.16 מחקו את הקרי.

^כ לָא⁠־הִשְׁתְּכַ֣ח =ש1,ק-מ,ב1 ובדפוסים
• ל=לָא⁠־הִשְׁתֲּכַ֣ח (חטף)
• קורן, סימנים, מכון ממרא

^כא וּמְלָ֥את =ש1,ק-מ,ב1 ומסורת-ל (כתיב מלא אל״ף)
• ל!=וּמְלָ֥ת (כתיב חסר אל״ף)
• הערת ברויאר

^כב [אַ֣נְתְּ] (אנתה) =BHS וברויאר ודותן והערת המקליד בגירסה 4.14, למרות שציון הקרי אינו ברור בכתי״ל; בגירסה 4.16 מחקו את הקרי.

^כג [אַ֨נְתְּ⁠־] (אנתה)ה֔וּא =ש1 ושיטת-א ובדפוסים (מתיגה)
• ל,ק-מ,ב1-קרי=אַנְתְּ⁠־ה֔וּא (אין מתיגה)
• הערת ברויאר על המתיגה
• קרי וכתיב=BHS וברויאר ודותן והערת המקליד בגירסה 4.14, למרות שציון הקרי אינו ברור בכתי״ל; בגירסה 4.16 מחקו את הקרי.

^כד [אֲרַ֣ע] (ארעא) ל=יתיר א׳

^כה אִלֵּ֖ן =ש1,ק-מ,ב1 ומסורת-א וטברנית (כתיב חסר יו״ד)
• ל=אִלֵּ֖ין (כתיב מלא יו״ד) וכן בקורן
• הערת ברויאר
• סימנים, מכון ממרא

^כו דִּֽי⁠־פֶחָר֙ דותן ציין דל״ת רפה אבל הדגש ברור בכתי״ל; ואולי כוונתו הייתה ל״דִ֥י⁠־פַרְזְלָ֖א״ בפסוק זה

^כז דִֽי⁠־פַרְזְלָ֖א =ש1,ק-מ,ב1 ובדפוסים (וכן בברויאר ומג״ה)
• ל?=<דִֽי פַרְזְלָ֖א> (געיה וחסר מקף?) לפי הערת ברויאר במהדורת חורב, וכך נראה מעיון בכתב⁠־היד בהגדלה.
• הקלדה=<דִ֥י פַרְזְלָ֖א> (במרכא) בעקבות BHS וגם זה אפשרי.
• הערת ברויאר (במהדורת חורב)

^כח תֶּהֱוֵ֥א =ק-מ,ב1 ומסורות-ל וטברניות (כתיב אל״ף)
• ל!=תֶּהֱוֵ֥ה (כתיב ה״א)
• הערת ברויאר
• קורן, סימנים, מכון ממרא

^כט וְ֠הַדֵּ֠קֶת =ק-מ,ב1
• ל,מ״ש=וְ֠הַדֶּקֶת? (סגול באות דל״ת?) וכן בקורן
• רואים נקודה שלישית, אבל היא מטושטשת ואולי היה נסיון מחיקה)
• הערות דותן וברויאר בספק
• סימנים, מכון ממרא

^ל ‹סס› ל=פרשה פתוחה

^לא רָזָ֥א =ק-מ,ב1 ומסורת טברנית (כתיב אל״ף)
• ל=רָזָ֥ה (כתיב ה״א)
• הערת ברויאר
• קורן, סימנים, מכון ממרא

^לב וְרַ֨ב⁠־סִגְנִ֔ין =ק-מ,ב1 ושיטת-א ובדפוסים
• ל=וְרַב⁠־סִגְנִ֔ין (אין מתיגה)
• הערת ברויאר

(א-ב) אול מא נפחץ ענה קולה ובשנת שתים למלכות נבוכדנצר וכו׳, פנקול אד׳ קד תבין אן נבוכדנצר כאן אול מלכה פי אלסנה אלראבעה ליהויקים, ואנמא סבי דניאל ומן מעה פי סנה י״א ליהויקים והי אלסנה אלת׳אמנה למלכה, פכיף כאנו ענדה פי אלסנה אלת׳אניה מן מלכה ולם יסביהם בעד, בל לא יטעה יהויקים בעדא. פנקול, הד׳ה שנת שתים לחרבות ירושלם, לאן אלכתאב כמא וג׳דנאה יורך לבבל כד׳אך יורך לירושלם, וכאן חיניד׳ דניאל ענדה י״ג סנה עלי מא יוג׳בה אלחסאב. ולד׳לך ג׳עלנא פי ענואן הד׳א אלתפסיר אן פיה חואדת׳ אלף שפ״ו סנה, אד׳ אול כשף אלחואדת׳ מן שנת שתים לחרבות ירושלם, וד׳לך חמשים ושתים קבל תאריך׳ אשרי המחכה.
וקולה חלם נבוכדנצר חלומות, הי רויא ואחדא, לכנהא למא אנקסמת ארבעה אקסאם סמאהא חלומות. ותעדידה ללכשדים מע צנוף אלעלמא ידל עלי אן הד׳א אלאסם כאן יקום להם מקאם אלאסם אלעלמי כקולך אצחאב אלד׳ואך. וקולה להגיד למלך חלומותיו, עלי פציח מא טאלבהם בה, לאנה לם ילתמס מנהם תאוילא פקט בל נפס אלרויא מא הו.
ולא מן אג׳ל אנה נסיהא, לכנה אמתחנהם בד׳לך, לאנה לו כאן נסיהא לם יאמן אן יכ׳ילו לה רויא מא פתתשבה לה, או לעלהם אן יצדקוה פלא יתבין צדקהם, ולכן באלג פי מחנתהם. וענד אלתצפח וג׳דנא האולא אלת׳לת׳ה מלוך כל ואחד באלג פי מחנהֵ אלעלמא פי אמר אלרויא אכת׳ר מן אלאכ׳ר, אמא פרעה פקאל להם אלרויא ואלתמס אלתפסיר כקולה ויספר פרעה להם את חלומו.
ואמא נבוכדנצר פאסתקל אלתאויל ואלתפסיר וטאלב ד׳את אלרויא כקולה להגיד למלך חלומותיו [……] (כג) אלמלך כמא קאל ולא נמצא מכולם כדניאל חנניה מישאל ועזריה, פלד׳לך אתבעה בקול וכען הודעתני די בעינא מנך, יעני חלמא ופשריה. פאמא חלמא פהו למא מצ׳א לאנה קד כאן פסמאה חכמה. ואמא פשרה פהו ללמסתקבל לאנה לם יכון בעד פסמאה בינה.
ואמא וצלה כל קבל בין כל קצה וקצה, פמחץ׳ אללפט׳ה באזא, פלמא לם ינתט׳ם פי אלתכ׳ריג׳ קלנא ענד ד׳לך. ואמא תקדימה [מא קאל] קבל אן יקול לא חכימין אשפין חרטמין גזרין יכלין, פהו ישאכל מא עאדהֵ אלאנביא אן יפעלוה מן קול קבל אן ית׳בתו [כלאם] אלנבי […] אקואל אלמתכברין [ולד׳לך קאל] ההנא פי [פי הד׳ה אלקצ׳ה מא אוהמו בה בקולהם לא איתי אנש על יבשתא קבל] קולה ברם איתי אלה בשמיא וגו׳. ת׳ם קאל לה: (כט) תקדימה לה רעיונך על משכבך סליקו, ליס ליצ׳עף פי נפסה אלרויא, וד׳לך אנא נקול אן ללרויא ארבעה אסבאב, ת׳לת׳ה מא ג׳א מנהא פאסד ויקאל להא אלאצגאת, ואלראבע הו מא סלם מן אלת׳לת׳ה והו אלצחיח. פאול אלת׳לת׳ה מא כאן מן כת׳רהֵ אלאפכאר וכד אלרוח, ואליה ינאהי אלמת׳ל פי אלאבטאל כמא קאל קהלת כי בא החלום ברוב ענין וקול כסיל ברב דברים. ואלת׳אני מא כאן סבבה כת׳רהֵ אלגד׳א וקלתה, ואליה איצ׳א יסנד אלמת׳ל פי אלאבטאל כמא קאל ישעיהו והיה כאשר יחלם הרעב והנה אכל והקיץ וריקה נפשו וכאשר יחלם הצמא והנה שתה והקיץ והנה עיף ונפשו שוקקה כן יהיה המון כל הגוים הצבאים על הר ציון. ואלת׳אלת׳ מא יכון סבבה אלאוג׳אע ואלאלאם פהו איצ׳א פאסד, וכמא קאל איוב כי אמרתי תנחמני ערשי אשא בשיחי משכבי וחתתני בחלומות ומחזיונות תבעתני. ומא כ׳לץ מן הד׳ה אלת׳לת׳ה פהו מן ענד אללה כמא קאל בחלום חזיון לילה בנפל תרדמה על אנשים וסאיר אלקול, כמא פי כתאב אלאמאנאת. פלמא כאן נבוכדנצר מן קבל נומה תפכר פי מן ימלך בעדה, וכאן הד׳א אלתפכר ענד אלעלמא ממא יפסד אלרויא ויג׳עלהא אצגאת, אחתאג׳ אן יקדם לה דניאל ד׳לך פיקול לה ליס אלרויא פאסדה ועלי אנך תפכרת פי מת׳להא, בל הי צחיחה, ולולא ד׳אך לם אפסרהא לך.
פהד׳א מעני אלחאקה פי אלקול ויציב חלמא ומהימן פשרה. (ל) ותעלילה כשף אלסר בסבב די פשרא למלכא יהודעון, יעני האולי אלבאיסין אלד׳ין כאנו יערפון אלמלך אלתפסיר אכ׳ד׳א לילא יהלכון והם פקד אענו באלחכמה. (לב) פסרת חדוהי צדרה, לאן תרגום חזה התנופה חדיא דארמותא. (לה) ופסרת כעור מן אדרי קיט השימא, לאנא תרגום כמוץ. (מ) ופסרת וחשל יסחק, לאן אלאצל פיה יצ׳עף כמא קאל כל הנחשלים אחריך. ופסרת מרעע ירץ׳, לאנה תרגום קנה רצוץ.
פאמא צורהֵ אלצנם נפסה פמערופה מן אלנץ, תתצוור פי אלוהם, נכ׳תצר דון אעאדתהא אעני אלצורה לילא נטיל. ולכן אלד׳י יחתאג אליה אן יבין תפסיר אלרויא ביאנא ג׳ידא, ונקול.
אמא קולה לה אנת מלכא מלך מלכיא, ולם יקול מלכא די מלכיא, לאנא מלך מלוך כמא קאל יחזקאל נבוכדרצר מלך בבל מצפון מלך מלכים, וליס הו מלך אלמלוך, אד׳ הד׳א אלאסם לרב אלעאלמין. וקולה ובכל די דארין, הו נט׳יר מא קאל ירמיהו ועתה אנכי נתתי את כל הארצות האלה ביד נבוכדרצר מלך בבל עבדי וגם את חית השדה נתתי לו, וזאד האהנא ועוף שמיא שרחא. וליס עלי סביל אלאג׳לאל קאל לה דניאל ד׳לך, לכן עלי סביל אלחכמה אן יבתדי באלתקסים מן אלראס. ונקול האהנא, ומא וג׳ה אלחכמה פי אן ירי נבוכדנצר מא יכון לסאיר אלממאלך.
פנקול, לאנה סלט עליהם אג׳מע פצארו לה כמנזלה, פכמא ירי אלואחד למנזלה כד׳אך ירי להם, ולד׳לך וצל דניאל ובכל די דארין.
ואיצ׳א ליכ׳רג כבר רויאה לג׳מיע אלאפאק.
ויויד ד׳לך מא רג׳י מן תעג׳יז אלחכמא ומן קתלהם פהו אוכד לאד׳אעהֵ אלכ׳בר. ואמא אלמלך אלצגיר פאנמא ירי לממלכתה פקט, כמא ראי פרעה לארץ מצרים וארץ כנען פקט. ואמא אלפראד פיא ליתה יצדק פימא יראה לאהל ביתה. לכן אלנבי יסתקים אן ירי לג׳מיע אהל אלעאלם, אד׳ צאחבה רב אלעאלמין מאלך אלכל.
ת׳ם נקול, ומא וג׳ה אלחכמה פי תמת׳יל אלאמם בצנם ותמת׳יל ישראל בחג׳ר. ונג׳יב, באן אלצנם מן צנעהֵ אלנאס כד׳אך מלכהם תדביר דניאיי. ואמא אלחג׳ר פמן כ׳לק אללה וכד׳אך מלכהם אעני מלך ישראל דיאני, וכמא קאל פי אלג׳מיע מושל באדם צדיק מושל יראת אלהים.
ואמא אלאנתפאע פי אג׳תמאע מעאניהם כלהא אלי אעצ׳א ג׳סם ואחד, פנקול, לאנה שעבוד ואחד עלינא, אתפקו הם אם תפרקו הם כמבעות׳ ואחד. אלא תרי אן אלתוראת תסמי אעדאנא כלהם אויבך בלשון יחיד פי משנה תורה. ולם לא יקול לה ובתרך תקום מלכו אחרי די כספא ארע מנך כמא קאל לה את הוא ראשה די דהבא, פנקול, לאן ארבעהֵ מלוך אלפרס אללד׳ין כאנו בעקב מלך בבל כאנו דון כת׳יר, ואלדליל עלי ד׳לך תגלב אצחאב סלטאנהם עליה, פאשארו עלי דריוש במא לם יכון לה בד מן קבולה, ואראד אן יתכ׳לץ דניאל מן ידהם פלם ימכנה כמא סנשרח, ואמא מלך בבל פכאן ינפד׳ אמרה כמא ירי, כמא קאל די הוה צבא הוה מרים ודי הוה צבא הוה משפיל. ואמא אלממלכה אלת׳אלת׳ה אעני יון פטואהא טוא, ולם יקול פי אמרהא אכת׳ר מן תשלט בכל ארעא, והד׳א ממא ידלנא אן גרצ׳ה לם יכן אחדי אלת׳לאת׳ ממאלך, ואנמא כאן גרצ׳ה אנקסאם אלראבעה, וכמא סיקול בעד הד׳א אדין צבית ליצבא על חיותא רביעיתא, כד׳אך פי תפסירה לנבוכדנצר אכ׳תצר פי וצף אלת׳לאת׳ ממאלך ואתסע פי אלראבעה, פקאל אולא אנהא תכון בראסהא מדה טוילה באזא מא קאל שקוהי די פרזל מפרד. ת׳ם תשארכהא לאדום אלממלכה אלאכ׳רי מדה הי אקל מן ד׳אך במקדאר מסאחהֵ אלקדם מן מסאחהֵ אלסאק, לקולה רגלוהי מנהין די פרזל ומנהין די חסף, וליס מענאה אן אחדי אלקדמין חדיד ואלאכ׳ר כ׳זף, ואנמא יריד אן בעץ׳ אג׳זא כל קדם חדיד ובעץ׳ אג׳זאיהא כ׳זף. ועלי הד׳ה אלנסבה מן אלמסאחה כ׳לץ אלמלך לאדום תק״נ סנה. ת׳ם ישארכהא שרוכא בעד ד׳לך ש״נ סנה שמסייה באלתקריב, פתכון נסבהֵ ש״נ מן תק״נ כנסבהֵ סבעה אג׳זא מן י״א ג׳זא, כמא אן מקדאר אלקדם מן מקדאר אלסאק סבעה אג׳זא מן י״א, פתכון אלנסבה כלהא מן י״ח. ואמא תעדידה לת׳לאת׳ה אפעאל אלחדיד אלד׳י מת׳להא בה, מהדק וחשל ומרעע, פאנא נקול בחסב אכ׳תלאף אלתסלט עלי אלאמם. אמא אלאמה אלתי תסתגרק דינהא חתי יבטל פהי כאלשי אלד׳י יברדה אלחדיד והו פעל חשל. ואלאמה אלד׳י תפרק שמלהא פי אלאפאק פהי אלממת׳לה באלמדקוק אלד׳י קד תפרקת אג׳זאיה. ואלאמה אלתי תקמעהא תחת טאעתהא פקט פהי אלממת׳לה באלמרצ׳וץ׳. ועלי מא הד׳ה אלממלכה מוצופה בהד׳ה אלקוי אלת׳לאת׳, פאן ישראל אלמוצופין באקוי מנהא אד׳ קאל פיהם תדק ותסף כל אלין מלכותא, פליס אלעג׳ב מן חדיד יברד ד׳הבא ופצ׳ה ונחאסא, אנמא אלעג׳ב מן חג׳ר ידק חדיד ומא מעה חתי יפניה. ואמא תשביהה לשריכהֵ אדום באלכ׳זף פליס לאנהא אדון פי חסבהא או נסבהא או סלטאנהא, ולכן באזא תרתיב אלנאס ללאואני, פאנהם יקדמון אלד׳הב ובעדה אלפצ׳ה ובעדה אלנחאס ובעדה אלחדיד ובעד אלכל אלכ׳זף.
כד׳אך למא כאן תרתיב הד׳ה אלממאלך ואחדה בעד אכ׳רי שבההם בהד׳ה אלמשבהאת. (מב) ומעני ג׳עלה ללכ׳זף ת׳לאת׳ מנאזל חסף סתם וחסף די פחר וחסף טינא, פנקול כמא אן אלמעמול מן אלטין עלי ת׳לאת׳ה צ׳רוב אמא רטב לא מג׳פף ולא משוי, ואמא מג׳פף לא משוי, ואמא משוי איצ׳א. כד׳אך אלקום ת׳לאת׳ מנאזל, מן לם ידכ׳ל פי אלד׳ין בתה, ומן דכ׳ל פיה עלי שריטה או שראיט, ומן דכ׳ל פי דינהם עלי אלכמאל. ואיצ׳א אד׳א כאן אסאס אלצנם עלי כ׳זף פכלה קאים במשיה מקימה, מתי שא כסרה באהון סעי, וכמא קאל הנה כחמר ביד היוצר כן אתם בידי בית ישראל וסאיר אלקצה. ואיצ׳א לכי יכון אלקדם אד׳א תכסר סקטת אלג׳ת׳ה כלהא פתכסרת. ואיצ׳א ליטבק עליה באדין דקו כחדא וגו׳. (מג) ואמא קולה מתערבין להון בזרע אנשא ולא להון דבקין דנה עם דנה, פהו מא ישאהד מן אלתזויג׳ ואלתסרי בעץ׳ מן בעץ׳, מן חית׳ לא תכ׳תלט אלאמתאן פתציר ואחדה. (מד) וקולה וביומיהון, יעני בעד יומיהון, כמא קאל הנאך בשבעתיכם יעני בעד שבעתיכם. וקולה די מלכיא אינון, יעני תרתין מלכותא אנון אדום ושריכתהא.
ומג׳אז ד׳לך כמא סנבין פי קולה ארבעה מלכין יקומון מן ארעא, אנה יעני ארבע מלכון יקומון מן ארעא, וקולה תדק ותסף כל אלין מלכותא, ליס יעני אלאת׳נתין פקט, בל אלכ׳מסה כלהא. וקולה ומלכותה לעם אחרן לא תשתבק בעד זואל אלארבעה, ידל אן אלאולי יבקא מנהא ענד אבתדי אלת׳אניה, וכד׳לך מן אלת׳אניה ענד דולהֵ אלת׳אלת׳ה. (מה) ואמא תקדימה פי אלתאויל פרזלא נחשא חספא, פהו מעני תמשי אלתכסיר מן אספל אלי פוק בכ׳לאף אלעאדה, ולד׳לך קדם נחשא עלי חספא. ופי קולה והדקת המון כלמה מצ׳מרה והי ונפל צלמא באדין דקו. וקולה והוו כעור מן אדרי קיט, נט׳יר מא ימת׳ל אמרא אלכפאר באלמוץ אד׳ יקול ורדף כמוץ הרים לפני רוח וכגלגל לפי סופה. וזיאדתה ד׳כר אלציף, לאן אלמוץ פי אלשתי יתרטב ברטובה אלהוא פלא יחמלה אלריח בסרעה.
וקולה וכל אתר לא השתכח להון הו נט׳יר קולה ושאר חיותא העדיו שלטנהון. וכ׳תמה אלקצה עלי ואבנא די מחת לצלמא הות לטור רב, הו תפסירה יקים אלה שמיא מלכו די לעלמין לא תתחבל. ושבהה בחג׳ר לאנה כ׳ליקתה הו, וכד׳י ישראל צניעתה וגרסה נצר מטעי מעשה ידי להתפאר.
ומלך ישראל פקד מת׳לה באלחג׳ר אלצלד אלת׳אבת כמא קאל הנני יסד בציון אבן.
ווצפה בסתה אוצאף, אבן, בחן, פנת, יקרת, מוסד, מוסד. פאמא וג׳ה תמת׳ילה באבן פלמא קלנא. ומעני בחן פהו צנאם אקוי מן אלחג׳ר אלמטלק ומת׳לה הקימו בחוניו. ומעני פנת הו אן אלבנאיין יכ׳תארון אלחג׳ארה אלקוייה ללזאויה אד׳ אכת׳ר אלעמל עליהא, בל אעלאהא אות׳ק כמא קאל הנאך אבן מאסו הבונים היתה לראש פנה. ומעני מוסד בנא, לאן אלחג׳ר אן לם יבן פליס יסאוי שיא.
ומעני מוסד מאסס, לאן אלבנא אן לם יכון לה אסאס לם יסאוי שיא, פלפט׳ הנא אלבנא ואלאסאס בלשון יסידה, אלא אן אלאסאס עלי אבתדאהא יכון דגש כקולך ויסדו הבנים היכל ה׳.
וקולה די לא בידין, יקצד בד׳לך אלתכסיר, והו מא סיקול ובאפס יד ישבר. וקולה ומלאת כל ארעא, אמא פי רויא מן ירי פתלך אלארץ׳ אלתי בחצ׳רתה כ׳אצה. ואמא עלי אלתאויל פג׳מלת אלארץ׳ עאמה, והו מא ועד מן בסט יד מלך המשיח פי אלעאלם כלה כמא קאל ומשלו מים עד ים ומנהר עד אפסי ארץ.
וקאל איצ׳א וירד מים עד ים וגו׳ לפניו יכרעו ציים ואויביו עפר ילחכו מלכי תרשיש ואיים מנחה ישיבו מלכי שבא וסבא אשכר יקריבו וישתחוו לו כל מלכים כל גוים יעבדוהו.
ואעלם עלמך אללה, אן ליס אנתפאענא בהד׳ה אלקצה אן נעלם אמור ארבע מלכיות ואלישועה פקט, בל הי איה עט׳ימה מן איאת בני ישראל, וד׳לך אן אלאבא את׳בתו נבוהֵ דניאל הד׳ה והם לא חילה להם אלי אן יעלמו כם ממלכה תקום פי אלארץ׳ בעד אלבאבליין, אממלכה ואחדה או עשרה או כ׳מסין או מא זאד. ואעג׳ב מנה משארכהֵ שריכהֵ אדום להא והי אלראבעה. ואעג׳ב מנה אנהא ליס מן אול דולתהא תשארכהא, ואנמא תשארכהא פי אכ׳ר אלדולה, ואעג׳ב מן אלכל כיף חצל להם אן מדהֵ אלמשארכה יכון מקדארהא כסבעה אגזא מן י״א ג׳ז מנהא אנפראד אדום, והו כמקדאר נסבהֵ רגלוהי מן שקוהי [……] ת׳ם קאל לה מן אלחק אלצחיח אן רבכם הו אלאה אלאלאהה וסיד אלמלוך וכאשף אלאסראר, אד׳ מכנך אן תכשף הד׳א אלסר. (מו-מט) הד׳א אלסג׳וד אלד׳י בד׳לה נבוכדנצר לדניאל לם ינץ עליה פי קבולה לד׳לך מנה שיא, אד׳ ג׳איז פי שריעתנא אן יסג׳ד בעצ׳נא לבעץ׳ סג׳וד אג׳לאל לא סג׳וד עבאדה, כמא הו משרוח פי תפסיר אלמגלה.
ואמא אלקראבין פלם יקבלהא, ולד׳לך אוקע פי אלנץ אמר לנסכא ליה, פיכון ד׳לך באלקול לא באלפעל. ונקלת תפסיר די יכלת למגלא רזא דנא מן פעל אלכ׳אלק, פקלת אלד׳י מכנך, לאן אלשכר לה לא יקע אלא עלי פעלה.
ופסרת ורב סגנין אמארה, אד׳ סגנים כ׳לפא, פיכון כבירהם אמירא.
תם שרח אלג׳ז אלת׳אני.
ונץ אלג׳ז אלת׳אלת׳. מהדורת הרב יוסף קאפח, באדיבות מכון מש"ה ובסיוע פרויקט פרידברג (כל הזכויות שמורות)

הערות

Tanakh

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון